《老子》PK《时间简史》这宇宙注入生命 

中国人的整体有机思维产生出的中国文化是一种对自然敬畏的礼乐文化，也就是知天乐命。其在社会生活中表现出来的就是保守、专制、礼乐。他的最大缺点就是否定人主观能动性。因此，反传统文革期间人们的口号是“人定胜天”，但是这种发挥人的主观能动性的“人定胜天”是唯物主义的，表现为对自然的毁灭性的掠夺，如大炼钢铁、农业学大寨等。而西方的“人定胜天”表现为唯心主义的对自然知识的获取，只有获取自然的密码，才能改天换地。培根的名言是“知识就是力量”。西方由也由知识走进科学的殿堂，进而为我们开以出“人定胜天”的现代工业文明。但是“人定胜天”的工业文明的胜利，是以破坏和消耗自然资源为代价的，全球人如果和美国人的生活看齐，那么至少要有5个地球的资源。所以说“人定胜天”的西方文明也是有边界的。欧债危机也说明了美好生活不是无限的，而是非线性的。所以说东西方文明是各有所长和各有所短。

  西方文化虽然开发出科学，但它是机械的无生命的科学；中国文化虽然没有开发出科学，但它是整体观、有机观和生命观。当机械观的科学遇到无法解决的宇宙“奇点”和相对论失效时，我们不妨引进整体、有机观和生命观。这既是科学变革进步，也是科学的完善，更是全球化下东西文化的融合。因此，用《老子》的有机生命观来解读《时间简史》是为宇宙谱写生命

《易经》上讲“生生之谓易”，它教导我们万事万物都是有生命的，都是变化的，即便是宇宙也是“生生”的。以此来观察宇宙的膨胀，我们认为膨胀的宇宙是“道”的生命力的显现，是宇宙四元素“生生”的过程，是能量守恒定律的表现，是热力学第二定律的正反过程。

   哲学是科学之母，是它前行的灯塔。但自从科学掌握了数学工具后，在机械观的显微镜下把宇宙分割成好多零件和不相关的部分，并且再也听不进哲学的教诲。与此同时自己也陷入没有联系的“奇点”世界，并导致它停滞不前。整体有机思维的中国文化虽没有产生出现代科学技术，但它的整体有机思维是人类智慧进化的结果，有其自身的价值，它的优势在于能让机械的科学世界起死回生和重放光芒。

既然相对论告诉我们宇宙是由四元素---空间、时间、运动、质量所组成，那么，宇宙的膨胀一定与它们有关系；既然热力学第二定律是宇宙的普遍现象，那么，宇宙的膨胀也应该与它有关系。

现代天文学家们透过星系的红移认为宇宙的膨胀有三种路径和结果。第一种无限膨胀理论。他们认为现今的宇宙要一直膨胀下去，无始也无终。第二种认为宇宙膨胀到一定的阶段就停止，最后是没有变化的世界。第三种是一种脉动的宇宙观，它认为宇宙是周期性的膨胀与收缩的过程。在这三种膨胀的模型中到底哪一种是宇宙的归属呢？现有科学理论都与这三种膨胀模型存在着冲突。这是因为它们的机械观与宇宙的生命相悖的结果。也就说科学机械观的推理深陷于柏拉图洞穴的光影之中，他们无法转身到达光辉的理念世界。

  宇宙未来的命运掌握在宇宙的膨胀力与万有引力的较量中，只有知道这一对力的变化才能预知宇宙的未来。科学家们认为宇宙的膨胀力来自宇宙深处的暗物质和暗能量，但是这种暗物质和暗能量至今没有得到观察和理论的证实；宇宙的万有引力来自宇宙的质量，它的变化决定宇宙何时收缩。 

关于宇宙的膨胀，《老子》二十五章指出，道、、、大，大曰逝，逝曰远，远曰返。翻译成科学语言就是，宇宙大啊！它要膨胀，膨胀到足够大时，它要收缩。如果把能量看做道的载体，那么，《老子》的宇宙膨胀观是符合能量守恒定律的，也就是说宇宙总的能量是一定，能量只不过是空间、时间、运动、质量元素间的循环罢了。膨胀和收缩只是能量代谢的现象。能量在空间上的膨胀符合热力学第二定律，但能量在空间上的收缩与热力学第二定律相悖，这主要的原因在于我们生活在宇宙膨胀的年代。那么，宇宙是如何由膨胀转为收缩的呢？这就需要我们研究宇宙四元素之间的“生生”关系。

空间元素的世界丰富复杂，它以数学语言中的点、线、面、线、弦，膜、型而存在，我们以看不见摸不着的经验感觉它。它是中国文化的“无”，是笛卡尔的坐标轴。

      时间元素世界，它是宇宙中最神秘的世界，至今我们对它一无所知，关于它的数学语言还是一张白纸，我们用机械的嘀哒声记录它，用长生不老的药物攻击它，用幻想的预测感知它。

      运动元素世界，它是宇宙中最开放的世界，就人类的感觉智慧来说，我们有完备的数学语言来记录和描述它（经典力学和相对论）。运动能使我们感觉空间的广袤和时间的流逝。

      质量元素世界，它是我们日用而百知的物质世界，人类按照自己的习惯爱好改造加工产生它、使用它，它是商品，它是财富；它是空间元素、时间元素、运动元素的载体，也是快乐的源头。宇宙从不因质量而重，它用万有引力证明自己的存在，只有人类才感觉到它重、实在、坚强和不可动摇。

      《老子》曾说宇宙有四大“道大，天大，地大，人也大”。把这种整体有机观升华为新的四大：空间大、时间大、运动大、质量也大。

     宇宙的膨胀离不开空间、时间、运动和质量。当我们知道宇宙的膨胀的动力是来自于空间和时间结构时，并且，宇宙的空间越来越大时，剩下的我们就要考虑运动和质量了。按照我们观察到的星光红移愈来愈大的事实，宇宙膨胀的速度也愈来愈大，当它的速度进入光速区间时，根据相对论的结论，宇宙的质量也增大，当达到某一数值时，牛顿的万有引力发挥作用，宇宙由膨胀转为收缩乃至最后的坍塌，紧接着大爆炸，宇宙进入新的生命周期；宇宙是如何由膨胀转为收缩的呢？热力学第二定律认为宏观的运动是越来越慢，最后进入毫无生机的“热死寂”状态，那么，“热死寂”的宇宙有什么变化呢？它的变化就是宇宙的质量增大，这个打破“热死寂”的思路也来自于静止的光子有质量的启示，并且在中国科学院的物理实验室得到证明。既然“热死寂”使宇宙的质量增大，那么万有引力就会使宇宙崩塌，宇宙大爆炸不可避免。也就是说，无论是快的宇宙膨胀，还是慢的停止膨胀都会引发宇宙质量的增大，万有引力使宇宙崩塌，宇宙大爆炸不可避免。那么，宇宙会不会匀速无限地膨胀下去呢？这与观察到的微波背景辐射相矛盾，也与可变的时间元素相悖，更与《老子》动静思想不合，《老子》二十六章曾说：“重为轻根，静为躁君。”

     另外，我们得到一个重要的结论，就是热力学第二定律适合宇宙膨胀时期，这是这个定律的边界，而不适合宇宙收缩时期。

在宇宙大爆炸第三种模型中，宇宙的生命表现出完美和自足，它不需要上帝和外部的干涉。其宇宙生命的理念按照《老子》的“有无互生”原理演化：ー空间（无）ー时间（无）ー运动（有）ー质量（有）ー空间(无)ー时间（无）ー运动（有）ー我们信仰宇宙的完美是因为宇宙中无论从微观到宏观事物都表现高度的对称美。 

反观东方思维《老子》的宇宙观中，“道生一，一生二，三生万物。”是一种整体的有机的平等的宇宙观，根据“一”“二”“三”的平等关系，我们认为空间和时间在宇宙元素中并不具有特别的权重。康德虽然强调空间和时间的重要性，但他也只是把空间和时间看做我们获取知识的桥梁。有些东西，比如电脑它是靠电子的运动获取知识的。很难想象我们的宇宙是从一个比原子还要小的空间崩出来的。解救相对论和破除“奇点”的出路在于建立整体的有机的宇宙全元素坐标，而不是在笛卡尔的坐标下修补。全元素宇宙坐标由空间坐标轴、时间坐标轴、运动坐标轴和质量坐标轴组成。热力学第二定律在其上跳舞。大爆炸存在，但宇宙的体积不会是从零开始。因为《老子》说过“希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此天地？”

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《易经》上讲“生生之谓易”，它教导我们万事万物都是有生命的，都是变化的，即便是宇宙也是“生生”的。以此来观察宇宙的膨胀，我们认为膨胀的宇宙是“道”的生命力的显现，是宇宙四元素“生生”的过程，是能量守恒定律的表现，是热力学第二定律的正反过程。

   哲学是科学之母，是它前行的灯塔。但自从科学掌握了数学工具后，在机械观的显微镜下把宇宙分割成好多零件和不相关的部分，并且再也听不进哲学的教诲。与此同时自己也陷入没有联系的“奇点”世界，并导致它停滞不前。整体有机思维的中国文化虽没有产生出现代科学技术，但它的整体有机思维是人类智慧进化的结果，有其自身的价值，它的优势在于能让机械的科学世界起死回生和重放光芒。

既然相对论告诉我们宇宙是由四元素---空间、时间、运动、质量所组成，那么，宇宙的膨胀一定与它们有关系；既然热力学第二定律是宇宙的普遍现象，那么，宇宙的膨胀也应该与它有关系。

现代天文学家们透过星系的红移认为宇宙的膨胀有三种路径和结果。第一种无限膨胀理论。他们认为现今的宇宙要一直膨胀下去，无始也无终。第二种认为宇宙膨胀到一定的阶段就停止，最后是没有变化的世界。第三种是一种脉动的宇宙观，它认为宇宙是周期性的膨胀与收缩的过程。在这三种膨胀的模型中到底哪一种是宇宙的归属呢？现有科学理论都与这三种膨胀模型存在着冲突。这是因为它们的机械观与宇宙的生命相悖的结果。也就说科学机械观的推理深陷于柏拉图洞穴的光影之中，他们无法转身到达光辉的理念世界。

  宇宙未来的命运掌握在宇宙的膨胀力与万有引力的较量中，只有知道这一对力的变化才能预知宇宙的未来。科学家们认为宇宙的膨胀力来自宇宙深处的暗物质和暗能量，但是这种暗物质和暗能量至今没有得到观察和理论的证实；宇宙的万有引力来自宇宙的质量，它的变化决定宇宙何时收缩。 

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