在吴清链、茅于轼右派们的蛊惑下，中国政府把高等教育推入唯名唯利的丛林法则世界。导致师道尊严荡然无存，学界乱象丛生。校长、教授抄袭他人学术论文层出不穷。大学焉然是个花花世界。在这种情况下，中国大学生产了多少名符其实的本科生、研究生、博士、以及教授。这些所谓的博士、教授就是一群狐假虎威的假洋鬼子。他们唯西方的一切为标尺，来度量中国的事物，凡是不符合西方的，就是落后的。 [阅读全文]

我从不怀疑无知者无畏，但是将《老子》PK《时间简史》说成是“将哲学和特定自然科学混起来说的书，纯粹是瞎扯”的结论，不但暴露了假洋鬼子们的无知无畏，更是表明了假洋鬼子们对中国文化的仇恨，是一付典型的二洋人嘴脸。以下假洋鬼子的原话，我们一一驳斥之。 [阅读全文]

感谢读者对这本书的关注，传道授业解惑是师之道也！ [阅读全文]

空间有过去吗？时间的未来是什么？笛卡尔坐标系还适合宇宙的创生和演化吗？为什么相对论在宇宙大爆炸时失效? 热力学第二定律的魔咒能打破吗？相对论和量子力学为什么水火不容？宇宙的砖块是夸克吗？《老子》的有机宇宙观能解决上述的科学难题吗？ [阅读全文]

中国人的整体有机思维产生出的中国文化是一种对自然敬畏的礼乐文化，也就是知天乐命。其在社会生活中表现出来的就是保守、专制、礼乐。他的最大缺点就是否定人主观能动性。因此，反传统文革期间人们的口号是“人定胜天”，但是这种发挥人的主观能动性的“人定胜天”是唯物主义的，表现为对自然的毁灭性的掠夺，如大炼钢铁、农业学大寨等。而西方的“人定胜天”表现为唯心主义的对自然知识的获取，只有获取自然的密码，才能改天换地。培根的名言是“知识就是力量”。西方由也由知识走进科学的殿堂，进而为我们开以出“人定胜天”的现代工业文明。但是“人定胜天”的工业文明的胜利，是以破坏和消耗自然资源为代价的，全球人如果和美国人的生活看齐，那么至少要有5个地球的资源。所以说“人定胜天”的西方文明也是有边界的。欧债危机也说明了美好生活不是无限的，而是非线性的。所以说东西方文明是各有所长和各有所短。 [阅读全文]

道是宇宙的最高存在，它所塑造的宇宙是有生命的。这就表现为宇宙的生与死，表现为宇宙的膨胀和收缩，表现为宇宙的大爆炸。“道”也是宇宙中的能量，“器”就是空间-时间-运动-质量理念的统一体。“道”通过“器”表现自己。能量通过空间、时间、运动、质量表现自己。 [阅读全文]

把我们的血肉，筑成中国的长城； 用我们的文化，铸成华夏的灵魂。 “在文化的领域中，我们看不见现在的中国了。中国在对面不见人形的浓雾中，在万象蜷伏的严寒中：没有光，也没有热。为着寻觅光与热，中国人正在苦闷，正在摸索，正在挣扎。有的虽拼命钻进古人的坟墓，想向骷髅分一点余光，乞一点余热；有的抱着欧美传教师的脚，希望传教师放下一根超度众生的绳，把他们吊上光明温暖的天堂。但骷髅是把他们从黑暗的边缘带到黑暗的深渊，从萧瑟的晚秋导入凛冽的寒冬；传教师是把他们悬在半空中，使他们在上不着天下不着地的虚无境界中漂泊流浪，憧憬摸索，结果是同一的失望。” [阅读全文]

在经验的世界里，空间和时间我们可以定义为从零开始，这完全符合我们预期的实践结果。但当我们把笛卡尔坐标系应用于宇宙的研究时，我们也就把自我主观的经验强加于宇宙，这就导致了宇宙“奇点”的出现和相对论的崩溃。现代科学家们好像忘了证明空间和时间关系，这是经验侵占理性的结果。借助于《老子》的有机生生宇宙观，我们创建了全新的四因坐标系，这样不但颠覆笛卡尔的坐标系，而且赋于宇宙以生命。 [阅读全文]

记得安徒生童话----《皇帝的新衣》讲的是一个童言无忌的小孩说出事实真相的故事。它给我们的启发是：习惯、传统和经验有时候会阻碍我们认识事物。 [阅读全文]

但是现代西方的宇宙学也不是完美无缺的尽善尽美。你比如关于大爆炸中出现的数值无穷大的“奇点”问题，还有时--空结构的有界无限和无界有限等问题。类似的还有“科学终结”和“哲学死了”的问题的出现，使我们怀疑西方分析逻辑思维本身的缺陷和困境。从历史上来讲，西方文化只是人类多元文化中的一元，它的兴盛不足千年。文化是一种智慧，也是生存的工具，既然是工具， [阅读全文]