中国知识女性的进步------给艾靛颖女士的一封信（下）

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二，关于文学

中国的文学是社会学、道德学、历史学的变种，拥有创新思想和精神内涵的作品稀有。在当代作家中余华的作品可谓独树独一帜，他用荒诞的故事演绎中国人的人性。余华作品故事的不合常规和离奇，引来了一些低级唯物主义者的批评。从《活着》《许三官卖血记》到《兄弟》，故事离奇，理不离奇。

《活着》的理-----“生生之道，谓之易”。

《许三官卖血记》的理----以内抗外的返身求已。

余华的作品遵循中国传统思维以象表意的方法，而不像西方作家那种逻辑线条。这正如汉字是用点、横、竖、撇、捺的空间结构构建东方的语言世界，而英语用ABC26个字母按音节的排序构建英语世界。读余华的作品带给我们的大多是悲悯，而没有激励，没有征服世界的英雄主义，这是中国文学最大的缺憾。

三，关于灵魂

灵魂起源于人类对死亡的恐惧，它是自我肯定的延续。英国著名人类学家弗雷泽的名著《金枝》讲的就是原始人类关于灵魂迁徙的故事，这本书文笔清丽、语言优美、义理明晰。

所谓的《金枝》就是神庙旁被“森林之王”祭司守护的一颗高大繁茂圣树的“树枝”。

“他手持利刃，无日无夜、时刻警觉地看守着这颗树，唯恐有人走近它，因为其他任何一个逃跑的奴隶只要能拆取这颗树上的一节树枝，就可以获得同这位祭司进行决斗的权利。如果在决斗中又能杀死这位祭司，那他就可以取代前任，从此成为新的‘森林之王’，也过起名声显赫，然而令人胆战心惊的生活，守护树上的‘金枝’不被别人所拆。”

从上面这则宗教故事中的：祭司----金枝-----祭司----金枝----祭司---的链条中，运行的是灵魂，其实质反映的人们对自我肯定（灵魂）的升华。

在原始社会中，人们常常把树木看作神，认为它是帝王神人的体现。在这种树神崇拜中，巫术信仰与万物有灵观融为一体，树木崇拜不仅见于野蛮民族，而且欧洲农村的许多仪式中也有遗迹可寻。这些树被认为是灵魂的长期或者临时的住所，圣树的灵魂对于五谷丰登、人畜兴旺颇具影响。这些树被有时也会以男人或女人的形象出现。

由此看来，灵魂起源于人们对死亡的恐惧和对自我肯定，后来的哲人便给出了明确的答案。

亚里士多德认为灵魂是形式，肉体只是质料，灵魂才是实体。灵魂分为3个部分，有理性、感觉和营养的机能。

柏拉图指出：人类的灵魂不会死亡，也不会被毁灭。

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确切地说灵魂的是精神性的东西，它已内化为我们的精神世界。

灵魂就是自我表现和肯定，

灵魂就是创造性的毁灭和批判，

灵魂就是信仰、执着和专注，

灵魂就是爱和拯救，

灵魂就是思想。

女人的灵魂是柔美与典雅，

男人的灵魂是思想和气质。

爱情的灵魂是激情，

婚姻的灵魂是和谐。

经济的灵魂是财富的增长，

国家的灵魂是繁荣富强。

艺术的灵魂是美的再现，

以上是我个人浅陋的看法，不知你是否满意?愿共勉。

祝你快乐！ 09、06、17晨