论道民主-----毛泽东与民主(1)

作者:贾格拉底平2009-09-0300:16:17发布于:博客中国分类:默认分类
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摘要:民主是个大问题,在中国有多少人前赴后继地为中国的民主不惜抛头颅洒热血,到现在民主对于中国人来说还是那么的奢侈。前一段时间,因为成龙说过:“中国人还是需要被管的。”一石激起千层浪,引来无数国人的愤怒。那么,中国人是被管好呢?还是自由、民主好呢?让我们循着历史的足迹看看民主在中国是如何嬗变的。1944年6月12日毛泽东在延安答中外记者时就抗战与民主的关系阐述了自己的观点,第二天的《解放日报》以《中国的缺点就是缺乏民主,应在所有领域贯彻民主》的文章发表了毛泽东的主张观点。这篇文章现在读来还令人热血沸腾,因为他主张广泛的民主理念仍是我们今天孜孜以求的。假如我们的社会能实现他老人家所倡导的50%的民主,

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论道民主-----毛泽东与民主(1

民主是个大问题,在中国有多少人前赴后继地为中国的民主不惜抛头颅洒热血,到现在民主对于中国人来说还是那么的奢侈。前一段时间,因为成龙说过:“中国人还是需要被管的。”一石激起千层浪,引来无数国人的愤怒。那么,中国人是被管好呢?还是自由、民主好呢?让我们循着历史的足迹看看民主在中国是如何嬗变的。1944612日毛泽东在延安答中外记者时就抗战与民主的关系阐述了自己的观点,第二天的《解放日报》以《中国的缺点就是缺乏民主,应在所有领域贯彻民主》的文章发表了毛泽东的主张观点。这篇文章现在读来还令人热血沸腾,因为他主张广泛的民主理念仍是我们今天孜孜以求的。假如我们的社会能实现他老人家所倡导的50%的民主,那么我们社会进步的力量是不可估量的。

《中国的缺点就是缺乏民主,应在所有领域贯彻民主》

中国是有缺点,而且是很大的缺点,这种缺点,一言以敝之,就是缺乏民主。

中国人民非常需要民主,因为只有民主,抗战才有力量,中国内部关系与对外关系,才能走上轨道,才能取得胜利,才能建设一个好的国家,亦只有民主才能使中国在战后继续团结。

中国缺乏民主,是在座诸位深知的。只有加上民主,中国才能前进一步。

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为了打倒共同敌人以以及为了建立一个很好的和平的国内关系,及一个很好的和平的国际关系,我们所希望于国民政府、国民党及一切党派的,就是从各方面实行民主。

全世界都在抗战中,欧洲已进入决战阶段,远东决战亦快要到来了,但是中国缺乏一个为推进战争所必需的民主制度。

只有民主,抗战才能够有力量,这是苏联、美国、英国的经验都证明了的,中国几十年以来以及抗战七年以来的经验,也证明这一点。

民主必须是各方面的,是政治的,军事上的,经济上的,文化上的,党务上的以及国际关系上的,一切这些,都需要民主。毫无疑问,无论什么都需要统一,都必须统一。但是,这个统一,应该建筑在民主基础上。

政治需要统一,但是只有建立在言论、出版、结社的自由与民主选举政府的基础上面,才是有力的政治。

统一在军事上尤为需要,但是军事的统一,亦应建筑在民主基础上,在军官与士兵之间,军队与人民之间,各部分军队互相之间,如果没有一种民主生活、民主关系,这种军队是不能统一作战的。

经济民主,就是经济制度要不是妨碍广大人民的生产、交换与消费的发展,而是促进其发展的。

文化民主,例如教育、学术思想、报纸与艺术等,也只有民主才能促进其发展。

党务民主,就是民主,就是在政党的内部关系上与各党的相互关系上,都应该是一种民主关系。

在国际关系上,各国都应该是民主的国家,并发生民主的相互关系,我们希望外国及外国朋友以民主的态度对待我们,我们也应该以民主的态度对待外国朋友。

我重复说一句,我们很需要统一,但是只有建筑在民主基础上的统一,才是真正的统一。国内如此,新的国际联盟亦将是如此。

只有民主的统一,才能打倒法西斯,才能建设新中国与新世界。

我们赞成大西洋宪章及莫斯科、开罗、德黑兰会议的决议,就是基于这个观点的。

我们希望于国民政府、国民党及各派、各人民团体的,主要就是这些。

中国共产党所已做和所要做的,也就是这些。

-------《解放日报》1944613

我们知道中国哲学有一个很重要的命题就是关于“知”和“行”的关系。有人主张:知道容易,但是实行实践特别难,也就是我们平常所说的有的人说的一套,做的又是另一套,口是心非;有人主张:知不易,实行实践容易。孙中山号召人们在实行实践中获取知识----“行其所不知以致其所知”。

鲁迅先生在其《阿Q正传》中对国人的人性可谓一针见血:阿Q躺在破庙里幻想着革命成功了有姨太太的宁式床和尼姑的小辫子------也就是说中国人做事的原则是实用理性。袁世凯在由临时大总统转正为正式大总统的过程中硬是以饥饿“民主”一宿的方式使迫国民党议员选举自己为正式大总统。西方的先进理念往往在中国惨遭面目全非,民主是工具,民主是遮羞布,民主是概念;而在西方民主是信念,民主理想,民主是制度。

那么,西方民主的目的是什么呢?

第一, 民主可以保障大多数人的利益不受侵害。

第二, 民主可以保证竞争的合理和合法。

第三, 民主可以优胜劣汰。

第四, 民主可以激发人创造性。

第五, 民主可消除先天的不平等。

第六, 民主是个人能力的天平。

用上述六条标准来衡量毛在抗战中所用的“民主”,好像不沾边似的。我们知道决定战争胜负的是人和武器两个因素,中国在抗战最大的优点是人多,力量大。因此中国要想在战争中取得胜利,必须动员和团结民族力量,而要想动员团结民族力量必须要使用民主这个平台。因此,抗战的力量在民族团结,这应该是民主的核心力量。抗战与经济民主、文化民主、国际关系民主毫无瓜葛,由此可知,政治忽悠比文艺忽悠还要深藏不露,且让人摸不着头脑。

文革中“民主”更是被当做对付“敌人”的枪炮使用,有多少无辜的冤魂在人民“民主”运动中被“自由”了。

中国人一但得到某种势力,便“自由”了,而其它人则“被民主”了,像“被涨工资”了、“被就业”了、“被躲猫猫”了、“被周老虎“了、“被改革”了、“被开放”了、“被听证”了等等。

好歹成龙的势力不大,否则,“中国人还是需要被管的”又要成为“民主”的小菜了。

本文作者:贾格拉底平

文本出处:博客中国

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